Selle Dusting 'Em Off väljaande jaoks külastab kirjanik Henry Hauser uuesti Ajad muutuvad ,Bob Dylan'kolmas stuudioalbum , mis saab täna 50-aastaseks. Austuseks naaseb Henry aega, mil rass, klass ja ebaõiglus keesid üle Ameerika, kuid avastab, et ajad on muutumas.
63. aasta augustis kogunes enam kui veerand miljonit ameeriklast rahumeelselt meie riigi pealinna, et nõuda töökohti ja vabadust. Üliõpilasaktivistid, töökorraldajad ja kodanikuõiguste juhid pidasid Washingtonis suurel marsil kirglikke kõnesid, mis kulmineerusid dr Martin Luther Kingi ikoonilise kõnega I Have Dream. Esindatud olid ka gospel- ja folkstseenid, kus Mahalia Jackson, Joan Baez ning Peter, Paul ja Mary mängisid kõik tasuta.
Seotud video
Seda lugupeetud lauljate hulka täiendas äge 22-aastane laulukirjutaja Bob Dylan, kes kuulas paari rahvalikku protestilaulu, mis ilmusid tema kolmandal albumil. Ajad muutuvad ( TTTAAC ): Ainult ettur nende mängus ja kui laev tuleb. Esimene neist on rassismi ja klassismi kibe eksegees (Lõuna poliitik jutlustab vaesele valgele mehele / 'You got more than the blacks, don't hädalda'), teine aga annab edasi häbenematut lootust muutusteks. Dylani kõige aktuaalsem pakkumine, TTTAAC taunib rassilist alluvust, majanduslikku kihistumist ja Ameerika erandlikkust, kinnitades samas julgelt, et need haigused pühib minema uue põlvkonna tõusulaine (ja nagu Koljat, alistatakse ka need). 50 aastat pärast ilmumist püsib album kui üks teravamaid Ameerika ühiskonna süüdistusi, mis kunagi muusikale on seatud.
Rass, klass ja ebaõiglus on omavahel lahutamatult seotud TTTAAC . Hattie Carrolli üksildane surm, aktuaalne süžee, žongleerib kõiki kolme. Dylan laulab mahajäetud, tahtliku tempoga, mis mõjub nagu reekviem, William Zanzingerist, õelast valgest mehest, kes tapab laitmatu musta baaridaami kepiga, mille ta keerutas ümber oma teemantsõrmuse sõrme. Esimesed kolm salmi lõppevad sellega, et laulja annab häbifilosoofijatele nõu ja kõiki hirme kritiseerivaid leina edasilükkamiseks. Peame võitlema, et tagada õigluse jalulemine enne tragöödia hädaldamist. Kuid kui saame teada, et Zanzingeri karistus on naeruväärne kuuekuuline karistus, annab Dylan meile loa kurvastada nii Hattie Carrolli kui ka meie riiki vaevava korruptsiooni pärast. Häbist ja kurbusest võitu saanud Dylan hädaldab: Nüüd on aeg teie pisarate jaoks.
Filmis Only a Pawn in Their Game ristuvad rass ja klass taas. Siin kirjeldab Dylan mustanahalise aktivisti Medgar Eversi jõhkrat mõrva pigem tahtliku ühiskondliku ajupesu kui üksiku valge mehe vihkavast fanaatsusest tulenevana. Peegeldades tööstur Jay Gouldi kurjakuulutavat uhkust, et ta võib palgata ühe poole töölisklassist teise poole tapma, meelitab Ameerika aristokraatia vaesunud valgeid kergesti oma mustanahalisi kolleege jälestama (Ta on õpetanud oma koolis/...Et hoida oma vihkamist/ Nii et ta ei mõtle kunagi otse). Selle asemel, et süüdistada ainult Eversi mõrvarit, võtab laulja sihikule võimsad segregatsiooni poliitikud ja ärieliidid, kes on vaieldamatult rohkem süüdi. Jahutavas lõpureas ühendab Dylan Eversi ja tema tapja ühe epitaafi alla: nende mängus on ainult ettur.
Dylan on sügavalt mures ka Ameerika töötavate vaeste saatuse pärast. Südamaal asuvate töövõimaluste nappus on Hollis Browni pimedas, apokalüptilises ballaadis silmapaistvalt kohal. Selles ärevas bluusinumbris on ainsaks instrumendiks Dylani akustiline kitarr, mida ta kitkub flatpicking-stiilis. Korrates iga salmi kriipiva häälega, et rõhutada Browni halvava olukorra tõsidust, loob Dylan hirmutava stseeni majanduslikust viletsusest (Teie lapsed on nii näljased / et nad ei tea, kuidas naeratada). Suutmata oma nutvate beebide ja karjuva naisega toime tulla, näeb hullunud peategelane surma oma ainsa võimalusena. Relvastatud seitsme püssikuuliga, mille ta ostis oma viimase üksiku dollariga, avab Hollis tule oma pere pihta.
Seda rahalise viletsuse teemat suunates uurib North Country Blues allhanke tagajärgi. Pärast seda, kui rauamaagi ettevõte viib oma kaevandustegevused Lõuna-Ameerikasse, muutub elav linn papist täis akendeks ja vanameesteks pinkidel. Mehed põgenevad rohelisemaid karjamaid otsima, jättes oma vaenulikud naised ja lapsed ise hakkama.
Meie sõjaka ajaloo krooniks on „The God on Our Side” suurim laul, mis Ameerika erandlikkusest kunagi kirjutatud. Tuleneb John Winthropi jutlusest City Upon a Hill ja Alexis de Tocqueville'i jutlusest Demokraatia Ameerikas , see ideoloogia väidab, et Ameerika erineb kvalitatiivselt kõigist teistest riikidest. Sajandite jooksul on ameeriklaste barbaarsest kohtlemisest kuni Ladina-Ameerika jäleda sekkumiseni jõhkruste kaitsmiseks kasutatud tseptsionalismi. Jälgides Ameerika arvukaid sõjalisi võite, mõtiskleb laulja-laulukirjutaja, mida tegelikult tähendab, kui Jumal on oma nurgas. Pärast sõdade ja tapatalgute ritaaniat sosistab Dylan sügavat patsifistlikku tarkust: Kui Jumal on meie poolel / Ta peatab järgmise sõja.
Vaatamata meie riiki koormavatele hädadele usub Dylan kindlalt, et lõpuks võidame fanatismi ja teadmatuse üle. Albumi nimilugu, mis on rajatud piibellikele kujunditele ja on meloodiliselt mõjutatud traditsioonilistest Šoti-Iiri ballaadidest, sisaldab tugevat rahvalikku suupilli ja prohvetlikke sõnu. Maailm pööratakse peagi pea peale (Ja nüüd esimene / Jääb hiljem viimaseks) küünikud kutsutakse üles keeli hoidma (Ära kritiseeri seda, millest sa aru ei saa). Otsustavast optimismist tulvil Dylan teatab, et ebaõiglus likvideeritakse. Seda kontseptsiooni edasi arendades on „Kui laev sisse tuleb” rõõmus lugu võidust eelarvamuste ja propaganda üle.
Lõpplugu 'Rahutu hüvastijätt' paneb asja kokku jultunud isikupära kinnitamisega. Ma astun oma seisukohta / ja jään selliseks, nagu ma olen / ja jätan hüvasti ega jäta kuradit. Viimase 50 aasta jooksul on heitlik laulja-laulukirjutaja oma lubadused kindlasti täitnud. Ja siis mõned.
Washingtoni marss oli suur pöördepunkt Ameerika ajaloos. Ajad, nagu Dylan täpselt täheldas, olid muutumas. Selle massilise meeleavalduse tõttu apaatiast raputatud Kongress võttis vastu nii kodanikuõiguste seaduse kui ka hääletusõiguse seaduse, mis on kõige ulatuslikum kodanikuõiguste seadus pärast rekonstrueerimist. Kuid 50 aastat hiljem tundub, et asjad muutuvad taaskord. Riigikohtu 2013. aasta otsus aastal Shelby maakond roogisid välja hääleõiguse seaduse olulise sätte, mis takistab tõsiselt föderaalvalitsuse võimet tagada sügaval lõunas õiglased valimised. Sissetulekute ebavõrdsus on kõigi aegade kõrgeim ja Kongress kärpis SNAP-ist üle kaheksa miljardi. Bob Dylan vabastati TTTAAC viis aastakümmet tagasi, kuid meie pühendumus vabadusele ja õiglusele on endiselt kaalul. Ärge rääkige liiga vara, Dylan laulab albumi nimiloos, sest ratas on ikka veel pöörlemas. Ja ringi ja ümber käime.